Vũ Hoàng Chương

Trên lớp sóng mây viền ánh sáng,
Con thuyền trăng bạc lững lờ trôi.
Đêm nay bánh lái trầm hương lỏng,
Không biết ai trêu tháo trộm rồi.

Đem giấu cả bơi chèo gỗ quế,
Để Hằng Nga sợ nép trong khoang;
Gió khuya lồng lộng từ muôn hướng,
Xô chiếc thuyền cong dọa mãi Nàng.

Biển mây sóng nổi càng to gấp.
Bọt trắng dâng lên qua mạn thuyền
Vũ trụ say nhìn trăng lảo đảo,
Chừng e sóng lật cướp người tiên.

Lời bình của Trần Trung

Mượn những hình ảnh, sự vật có thật nơi chốn dương gian, Vũ Hoàng Chương mang cả tình say cùng nỗi “lo sợ” để diễn tả cái ảo huyền, vời xa nơi Cung quế - nơi chị Hằng trú ngụ. Vẻ đẹp vốn dĩ tồn tại trong tâm – thức –truyền thống của bao người dân Việt. Cung quế - Cung quảng – Hằng Nga, được định hình như một biểu tượng của vẻ đẹp gần gũi mà xa xôi; bình dị mà thiêng liêng…
Song, có lẽ nỗi “lo sợ” hơn cả dâng trào ngợp hồn thi sỹ, như bất chợt hiện ra trong những hình ảnh tương phản, trái chiều. Đó là những hình ảnh, ngôn từ diễn tả trạng thái dữ dội, xô bồ, ào ạt…mang cường độ từ thiên nhiên đất trời. Từ những con “gió khuya lồng lộng”; dâng tiếp lên “biển mây sóng nổi càng to gấp”; thế rồi cả “vũ trụ say”. Còn chiều tương phản kia chỉ có mong manh hiện hữu một giai nhân, một “người tiên”:

“Biển mây sóng nổi càng to gấp.
Bọt trắng dâng lên qua mạn thuyền
Vũ trụ say nhìn trăng lảo đảo,
Chừng e sóng lật cướp người tiên”.

Vũ Hoàng Chương bộc bạch cảm hứng lãng mạn với bao sắc màu, cung bậc của cơn – bão – lòng. “Lo sợ” cũng bởi tình yêu và sự ngưỡng vọng với người tiên nơi tiên giới; hay cũng chính là với tình yêu và niềm ước ao của con người ở cõi nhân gian!
Thế nên, thi nhân họ Vũ cứ “lo sợ” những gì hiện hữu vật chất ở cõi trần, cũng là một nhẽ. Và càng “lo sợ” hơn chính là con người đã tự đánh mất thế giới tâm linh của chính mình: thế giới yêu thương và ngưỡng vọng. Mất điều ấy cũng là mất đi vẻ đẹp bình dị và thiêng liêng; mất đi vẻ đẹp tinh thần mà con người thường khát khao, tâm nguyện!
T.T