Lê Thọ Bình

 

Mỗi người xuất hiện trong cuộc đời ta đều ít nhiều tạo nên một dấu ấn. Có người đem đến niềm vui, sự ấm áp; có người trao cho ta những trải nghiệm quý giá. Nhưng cũng có người khiến ta tổn thương, thất vọng, thậm chí mang đến những vết thương tưởng chừng không bao giờ lành.

Nhìn từ giáo lý nhà Phật, những cuộc gặp gỡ ấy đều có thể được nhìn nhận trong mối tương quan nhân duyên. Điều quan trọng không hẳn là ai đã đến, ai đã đi, mà là sau mỗi cuộc gặp, ta chọn giữ lại điều gì trong tâm mình.

Phật giáo nhìn đời sống qua nguyên lý duyên khởi. Mọi sự vật, hiện tượng đều hình thành từ nhiều nguyên nhân và điều kiện tương thuộc, không có gì tự nhiên sinh ra một cách độc lập, cũng không có gì tồn tại mãi mãi trong một trạng thái cố định.

Xem tiếp

Nguyen Ngoc Chu

1. TIÊU CHUẨN HOÁ TOÀN CẦU

Trên phạm vi toàn cầu, đại đa số các quốc gia đặt mốc từ đủ 18 tuổi trở lên làm điều kiện pháp lý tiên quyết để một công dân có quyền tự quyết định hoàn toàn việc hiến mô, tạng. Tuy nhiên, ranh giới tuổi tác này được luật hoá khác nhau giữa hiến khi còn sống và hiến sau khi qua đời.

HIẾN TẠNG KHI CÒN SỐNG: 18 tuổi là chuẩn chung tuyệt đối.

HIẾN TẠNG SAU KHI CHẾT/CHẾT NÃO

- Mô hình nhất quán 18 tuổi: Chỉ những người từ đủ 18 tuổi trở lên mới có quyền tự ký thẻ đăng ký hiến tạng sau khi chết. Nếu một người dưới 18 tuổi không may qua đời, việc hiến tặng không phụ thuộc vào ý chí trước đó của đứa trẻ, mà phụ thuộc hoàn toàn vào quyết định nhân đạo của cha mẹ hoặc người giám hộ hợp pháp.

Xem tiếp

 Sưu tầm trên mạng

 

– Này, Lavrenti, cái tẩu thuốc bị mất rồi. Một vụ phá hoại đấy. Cho điều tra ngay đi nhé.

– Tuân lệnh, sẽ lập tức điều tra, thưa đồng chí Stalin.

Một tuần sau.

– Thưa đồng chí Stalin, xin phép được báo cáo, đã tiến hành điều tra vụ mất tẩu thuốc của đồng chí. Đã phát hiện một vụ âm mưu lật đổ. Bắt 400 người. 389 người khai nhận tham gia hoạt động phá hoại, đã kết án và xử bắn hết rồi ạ.

– Lavrenti, sao vội thế. Tôi tìm thấy tẩu hút thuốc rồi.

(sưu tầm)

Xem tiếp

Phạm Quang Long

 

1.Sáng, đi loanh quanh một lát cho “ có vận động”. Gặp ông GS Toán U.90 đang chống gậy dò từng bước. Biết ông ngót nửa thế kỷ nhưng hay trò chuyện với ông khi cùng sống trong khu tập thể. Ông thích chuyện văn chương, cũng hay quan tâm chuyện chính sự, tôi lại là kẻ biết nghe nên mỗi khi gặp nhau là lại “ có chuyện”.

Gặp tôi, ông hay hỏi “ sao lại có chuyện ấy, chuyện nọ…”, mà ông “không hiểu thế nào cả” và ngỏ ý biết gì thì nói cho ông. Tôi hay đưa báo cho ông đọc mỗi khi thấy có gì hay. Sáng nay nghe ông hỏi chuyện này, chuyện kia “sao vậy”, tôi bảo “ anh hỏi em thì em biết hỏi ai?”. Tôi trêu ông “ anh cả đời dạy toán, toàn hàm phức với thống kê, anh dùng thuật toán giải xem”. Ông cười “thiên hạ cứ bảo dân toán chúng tao logic. Nhưng cuộc đời nhiều thứ phi logic quá, không hiểu được. Hay chúng tao sai? “. Đọc câu thơ của Nguyễn Trọng Tạo “ thời tôi sống có rất nhiều câu hỏi/ câu trả lời thật không dễ dàng chi” cho ông nghe. Hai anh em im lặng. Rồi ông cười buồn “ thế mà vẫn có đứa chửi nhà văn ăn hại. Sao thế nhỉ?”. Tôi đùa “ thế logic hay phi logic?”. Cả hai anh em cùng cười, chắc không tươi lắm.

Xem tiếp

Lê Thọ Bình

Nhà báo, nhà văn Trần Đình Bá qua đời lúc 14h ngày 30/10/2026, để lại dấu ấn với những bài điều tra chống tiêu cực và một cuộc đời dấn thân, giàu lòng nhân ái.

Có thể nói, trong làng báo Việt Nam, hiếm có nhà báo nào có sức cuốn hút người khác như Trần Đình Bá. Ông có cái “gàn” và sự quyết liệt của người xứ Nghệ; có sự bao dung, nhân ái của một anh Bộ đội Cụ Hồ từng vào sinh ra tử.
Ông có thể theo đuổi một vụ việc tiêu cực đến cùng, bất chấp hiểm nguy, nhưng lại bật khóc khi chứng kiến một chiến sĩ tình nguyện Việt Nam ngã xuống trên đất bạn Campuchia, khi người lính ấy còn đang tuổi thanh xuân.
Ở tuổi 55, với cấp hàm thượng tá, ông viết đơn xin nghỉ hưu trước tuổi sau hơn 30 năm phục vụ trong quân đội. Bốn lần bị chậm lên quân hàm, hai năm cuối ở nơi làm việc, ông chỉ được phân công một nhiệm vụ là “bóc thư bạn đọc”, rồi chuyển cho các bộ phận xử lý.

Xem tiếp

 

Bài từng đưa trên trang mạng Nghiên cứu lịch sử

đường link https://nghiencuulichsu.com/2016/12/19/tinh-cach-nguoi-cai-tri-trong-lich-su-viet-nam/

Người Trung Hoa rất thông thạo về các danh nhân của họ. Sự ham mê viết về danh nhân kéo dài từ thời Tư Mã Thiên đến ngày nay.

Sách 100 danh nhân có ảnh hưởng đến lịch sử Trung quốc (bản dịch ra tiếng Việt của Nguyễn Văn Dương 2002) phân loại nhân vật lịch sử như sau.

Chương I, dành cho các nhân vật ngoại hạng, như Khổng Tử, Lão Tử, Tần Thủy Hoàng, Mao Trạch Đông.

Đặc biệt cũng được coi là ngoại hạng, có Từ Quang Khải, chỉ làm quan tới Thượng thư bộ Lễ, song lại chuyên về nghiên cứu khoa học. Ở một nước có tinh thần dân tộc rất cao, đóng góp chính của ông lại là hấp thu nền văn hóa phương Tây.

Chương II, các vị đế vương các lãnh tụ vĩ đại, trong đó xếp cả Lưu Bang, Hán Cao Tổ, Võ Tắc Thiên, sau đó là Tôn Trung Sơn, Tưởng Giới Thạch.

Chương III, các nhà tư tưởng v.v…

Chương IV , các nhà văn nhà thơ.

Xem tiếp