Tranh Trần Nhương
BÀI VIẾT MỚI

 

 Văn Giá
 
 
 
“Chẳng có đỉnh núi nào cao hơn chóp vú người yêu” (PKB)


Vào quãng năm đầu thập kỷ chín mươi của thế kỷ trước, khi đang làm nghiên cứu sinh ở Đại học sư phạm Hà Nội, tôi thấy trong văn giới xôn xao bàn tán về một tài thơ rất lạ mới có 47 tuổi vừa mới khuất. Đó là nhà thơ Phùng Khắc Bắc, tác giả tập thơ duy nhất mang tên “Một chấm xanh” do Nxb QĐND phát hành cuối năm 1991.

Người ta ngạc nhiên vì mấy lẽ. Thứ nhất, những người trong văn giới, kể cả bạn bè thân thiết của Phùng Khắc Bắc hầu như rất ít người biết anh có làm thơ. Bởi, khi đang học khóa 2 Trường Viết văn Nguyễn Du, anh hầu như rất ít công bố thơ, đọc thơ. Rồi trong 10 năm cuối đời, lúc làm Chánh văn phòng Hội nhà văn Việt Nam cũng không mấy ai hay Phùng Khắc Bắc làm thơ. Trước đó, một số người cũng láng máng biết anh có viết truyện ngắn, đã từng được một cái giải nhỏ của Tạp chí Văn nghệ quân đội, nhưng cũng không thật nổi bật. Thứ hai, theo hồi ức của một số nhà văn cùng cơ quan hoặc cùng thời như Xuân Thiều, Nguyễn Thanh Kim, Nguyễn Đức Mậu và một số bạn văn khác, Phùng Khắc Bắc là người khiêm nhường, tính tình dụt dè, ngại tiếp xúc với đám đông, hầu như không tham gia các sinh hoạt thơ, không lên tiếng bàn bạc về thơ, có ai đó nhắc đến thơ của thời “nhà thơ trung đoàn” (những năm trong quân ngũ), anh thẹn thùng, mặc cảm, không muốn nói về.

Xem tiếp

 Lưu Trọng Văn

 Có thể là tác phẩm nghệ thuật
Kỉ niệm 115 ngày sinh nhà thơ Lưu Trọng Lư

Sáng qua tại Quang San Art, Sài Gòn bạn bè và người yêu thơ văn của cha gã tụ hội nhân 115 ngày sinh của cha gã.

Nguyễn Viện nói với Nguyễn Lương Thịnh, tôi mê bài thơ Vần thơ sầu rụng của Lưu Trọng Lư trước khi biết bài Tiếng thu. Lưu Trọng Lư chính là ông thầy dạy tôi… tán gái bằng thơ. Trần Mạnh Hảo say sưa nói về những gì Lưu Trọng Lư nâng niu, trân trọng từng câu thơ hay của lớp trẻ. Khi Hảo lâm nạn vì vụ án bài thơ Khóc Nguyên Hồng, bị quy kết, treo bút, chính tác giả Tiếng thu đã gặp ông Trường Chinh bảo vệ Hảo: Hảo làm cả ngàn bài thơ hay về đất nước tại sao chỉ vì một bài thơ có vấn đề lại treo bút? Ông Trường Chinh đã yêu cầu báo Nhân dân đăng thơ Hảo, vậy là án bị xoá.

Hoàng Hưng phát hiện ra cái đặc biệt của Tiếng thu là cả vần điệu, giai điệu đầy nhạc điệu như chỉ dồn vào chữ “đạp”- đạp trên lá vàng khô- gieo một sự thảng thốt một nỗi đau của mất mát- mất mát cái đẹp. Lý Đợi cho rằng thật bất công nếu không nói đến văn xuôi của Lưu Trọng Lư, theo Lý Đợi sẽ đến lúc các nhà phê bình phải đánh giá đúng vai trò của văn xuôi Lưu Trọng Lư như một hiện tượng đặc biệt cùng các giá trị hàng đầu của nền văn xuôi VN thời tiền chiến.

Xem tiếp
Trần Nhuận Minh
 
 


Chuyện này rất hi hữu. Nghĩa là theo tôi biết, ở nước ta, dường như mới chỉ xảy ra duy nhất có 1 lần ở vùng đất Quảng Ninh hiện nay mà thôi. Bài thơ khởi nguồn cho những sai lầm nghiêm trọng đó là bài "Phóng cuồng ca" của Tuệ Trung thượng sĩ (Trần Tung) thiền sư thời Trần, bản dịch của Hòa thượng Thích Thanh Từ, như sau:

“Trời đất liếc trông chừ sao thênh thang

Chống gậy rong chơi chừ phương ngoại phương.

Hoặc cao cao chừ mây đỉnh núi

Hoặc sâu sâu chừ nước trùng dương.

Đói thì ăn chừ cơm tùy ý

Mệt thì ngủ chừ nào có quê hương.

Hứng lên chừ thổi sáo không lỗ

Chỗ lặng chừ đốt giải thoát hương.

Nhọc chút chừ nghỉ đất hoan hỉ

Khát uống no chừ thang tiêu dao.

Qui Sơn láng giềng chừ chăn con trâu nước

Tạ Tam đồng thuyền chừ hát khúc Thương Lang.

Xem tiếp

  Nguyễn Nguyên

 
 
 
Cuối cùng tôi cũng đọc xong hệ sinh thái Trường ca Đỗ Quyên. Cảm nhận đọng lại bỗng trái ngược với lần đọc Quần-Đảo-Tráo-Tên*) - trường ca mới nhất, nhưng lại là trường ca đầu tiên tôi tiếp cận. Hóa ra nó không đến nỗi khó đọc, mà còn thú vị. Chỉ cần chạm được nhịp điệu sẽ thăng hoa cùng tri thức, cảm xúc quấn quýt như một câu lục bát để đời trong trường ca, thậm chí ở một chữ thơ Đỗ Quyên.

“Tại trang giấy trắng gọi hồn/bao nhiêu câu chữ cùng chôn cũng vừa.” (Tại sao thơ? - Thơ Thời gian)

Và lồ lộ ở đó một nghiệp thi nhân, một nghiệp người.

Nghiệp thi nhân 

Nghiệp thi nhân của Đỗ Quyên có gì? Có trường ca. Khó là ở chỗ trường ca có gì, muốn gì, ở đâu, về đâu.

Khát vọng trường - ca - thác

Sở hữu 18 trường ca trong khoảng thời gian từ 1997 - 2024, Đỗ Quyên đã tạo ra một hệ sinh thái trường ca đồ sộ nhất với tư cách một thi nhân văn chương Việt. Nhưng điều đáng nói đầu tiên là Đỗ Quyên dốc tâm làm mới quan niệm về trường ca.

Xem tiếp
 Phạm Văn Ba
 
 
     "VIỆC NHÂN NGHĨA CỐT Ở YÊN DÂN"
 
 
 
 
Cách đây gần sáu trăm năm, mở đầu Bình Ngô đại cáo, Nguyễn Trãi viết: “Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân”. Điều đáng suy ngẫm là đến hôm nay, câu nói ấy vẫn giữ nguyên giá trị như một thước đo đối với mọi việc trị quốc và an dân. “Nhân nghĩa” ở đây không chỉ là lòng tốt theo nghĩa đạo đức thông thường. Trong tư tưởng Nho giáo truyền thống, “nhân” là thương người, “nghĩa” là lẽ phải. Nhưng Nguyễn Trãi đã kéo khái niệm ấy ra khỏi sách vở kinh viện để đặt vào đời sống cụ thể của dân chúng. Ông không nói nhân nghĩa là trung quân, cũng không nói nhân nghĩa là những lời cao đạo, mà nói rất thẳng: cốt ở yên dân. “Yên dân” là để dân được sống yên ổn, không chiến tranh, không đói khổ, không bị áp bức, không bị xô dạt khỏi cuộc sống bình thường của mình.
Xem tiếp
Trương Tuần
 

( Cổ tích làng tôi)

Quê tôi cái ngày phong kiến đế quốc tàn bạo, thối nát, đè nén lương dân, khiến cả làng cả tổng luôn sống trong nơm nớp lo sợ.

Tên lý trưởng tên Tạ Núi hống hách chuyên quyền, không coi các bậc cao niên, chức sắc, hào mục trong làng là cái đinh gì. Hắn lập ra đội quân trương tuần toàn đầu trộm đuôi cướp, mới ở tù ra, lúc nào cũng gậy gộc, mã tấu lùng sục khắp ngõ xóm. Nhà nào có con chó chạy ra đường cũng bị phạt. Nhà chi Hĩm xóm Đầm chẳng may để gà nhà mình sang bới rau hàng xóm liền bị bọn trương tuần bắt phạt 50 quan tiền. Bọn trương tuần ra chợ thấy mấy bà ngồi ngoài cổng chợ bán mấy mớ rau cũng cướp sạch. Nhà nào có giỗ chạp, cưới hỏi chúng đều đến làm luật mới được yên.

Xem tiếp

 

 Nguyễn Tham Thiện KếMay be an image of one or more people, blonde hair and eyeglasses
 
  
Tôi viết về Tản Đà và người con trưởng của Thi nhân là Nguyễn Khắc Xương trước khi tìm bút đến Nguyễn Tuân những mười năm lẻ.

Thời điểm tôi nhập vai công chức văn hóa hàng tỉnh cũng là ngày Nguyễn Khắc Xương kết thúc công việc ở đó. Ông nghỉ hưu với gia tài nghiên cứu văn hóa dân gian Vĩnh Phú chất khẳm một xe ba gác bản thảo. Làm biên tập, tháng tháng tôi gõ cửa nhà Nguyễn Khắc Xương đặt hàng khi lễ hội, khi hát Xoan, lúc thì tục Thờ cúng Hùng Vương. Phải có bài của ông thì nó mới ra sắc màu một ấn phẩm Văn hóa để kèm theo những là bài bàn việc tang, bàn việc cưới bàn áp-phích, hí họa tuyên truyền...

Gặp Nguyễn Khắc Xương, người ta thấy hiển lộ:nét cười hòa đồng, nhưng cách biệt, chủ động chìm bận trong suy luận nào đó. Ông càng khác biệt hơn khi hiện diện vị thế của con trưởng Tản Đà.

Ông mang thân phận tương tự thân phụ: tận thấy sự thay đổi thời cuộc từ cũ sang mới. Chứng một lớp văn nhân danh giá cũ tự đẽo gọt, gò uốn cho hợp với giá trị thời đại mới.

Và Nguyễn Tuân là một trong những bạn vong niên của Tản Đà, thường được Nguyễn Khắc Xương nhớ tưởng, trân kính.

Xem tiếp
Trịnh HuyênMay be an image of the Temple of Heaven
 
 

Thiên Đàn có nghĩa là Đàn tế trời, là một quần thể các tòa điện thờ to lớn, có giá trị văn hóa cao, được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới. Đây là trung tâm cúng bái của hoàng gia, nơi các Hoàng đế nhà Minh và nhà Thanh thực hiện nghi lễ tế vị thần của trời, Hạo Thiên Thượng đế, một trong những nghi lễ quan trọng nhất trong năm qua các triều đại.

Trong chuyến thăm Bắc Kinh mới rồi của TT Hoa Kỳ, một sự kiện quan trọng đã diễn ra, Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình lựa chọn Thiên Đàn để tiếp đón Tổng thống Mỹ Donald Trump. Việc ấy được xem là cách Bắc Kinh gửi đi thông điệp về sự trường tồn và chiều sâu văn hóa của Trung Quốc (Theo Reuters)

Thiên hạ đã tường nhưng cũng nên nhắc lại rằng, trong quần thể Thiên Đàn tráng lệ, có một cánh cửa bí mật. Cánh cửa này được gọi là Cổ Hy Môn (古稀门) nằm ở bức tường phía Tây của Hoàng Càn Điện.

Cổ Hy Môn không có ngay từ đầu mà được xây dựng bổ sung sau này. Vào thời điểm đó, Thiên Đàn đã hoàn thành gần 300 năm và Hoàng đế Càn Long đã ngoài 70 tuổi.

Xem tiếp
Bạn đọc khắp nơi trên thế giới truy cập vào trannhuong.com
Profile Visitor Map - Click to view visits
Click vào đây để xem chi tiết (Hình ảnh 5 phút cập nhật lại 1 lần)