Tranh Trần Nhương
BÀI VIẾT MỚI

PGS-TS Nguyễn Văn Dân

Tiểu luận

Nhà lý luận phê bình Nguyễn Văn Dân>>>>

 

Truyền thống La Mã có một câu châm ngôn cổ Latin: “Libertas est mater scientiarum atque artium” − nghĩa là “Tự do là mẹ của mọi tri thức và nghệ thuật”. Đây là ý thức sớm nhất về một tư tưởng cốt lõi nhất của con người “homo liber” [“con người tự do”]. Đáng chú ý là tư tưởng đó đã nảy sinh trong một không gian văn hoá có sự xung đột sớm nhất giữa tự do và nô lệ.

Tuy nhiên, trong suốt “đêm dài trung cổ”, tự do bị chèn ép dưới thế lực quân chủ và thần quyền, tri thức và khoa học bị trì trệ, nghệ thuật bị quy giản thành một công cụ phục dịch cung đình và Nhà Thờ. Phải đến thời Phục Hưng, tự do mới được phục hồi và mang thêm nghĩa “khai phóng”, với nghĩa là giải phóng tri thức khỏi sự trói buộc của Nhà Thờ.

Xem tiếp

Đinh Văn Thái
 

 

Lần đầu tiên, tôi đọc thơ Trần Nhuận Minh là vào dịp ngày truyền thống Vùng Mỏ tháng 11 năm 1985,đó là những trích đoạn Trường ca Đá cháy in trên báo địa phương. Khi ấy tôi đang là một cán bộ phân xưởng tại một xí nghiệp sản xuất than ở Quảng Ninh. Mãi ba chục năm sau mới làm quen với ông và cuốn sách đầu tiên ông tặng tôi là cuốn “Đối thoại Văn chương”. Cuốn sách dầy hơn tám trăm trang, ghi lại những cuộc trò chuyện trong 12 tháng với bác sĩ Nguyễn Đức Tùng, một nhà văn, nhà phê bình khá nổi tiếng đang sinh sống ở Canada. Chính cuốn sách ấy đã để lại trong tôi một ấn tượng đặc biệt về con người Trần Nhuận Minh, những quan điểm tư tưởng chủ đạo của ông về sáng tác văn chương, về xu hướng văn học và những đặc trưng giá trị của nhiều nhà văn lớn, nhiều tác phẩm kinh điển của văn chương Việt Nam và thế giới. Đặc biệt về thái độ của người viết văn với cuộc sống, phương pháp tư duy trong việc tạo dựng các tác phẩm có khả năng vượt thời gian. Chính những ấn tượng đó đã dẫn dụ tôi tìm đọc thơ ông. Để rồi sau này nhiều lần trò truyên với ông càng có lí do để trở nên thú vị.

Xem tiếp
Tô Hoàng
 
 

Bài này viết và công bố đã lâu. Nhưng vào những ngày này, sau sự biến xẩy ra với Nhà xuất bản Hội Nhà văn, bỗng nổi lên những ý kiến xem thường, thậm chí mạ lỵ các nhà văn, coi nhẹ hoặc mưu toan xóa bỏ vị trí và những cống hiến to lớn của họ trong sự nghiệp chung của đất nước, của dân tộc...

Nói thêm...

Đến hôm nay, sau 1/2 thời gian của " Chiến dịch 500.ngày đêm", tại Sài gòn đâu đã tìm ra hài cốt của nhà văn Nguyễn Ngọc Tấn ( Nguyễn Thi), nhà thơ Lê Anh Xuân ( Ca Lê Hiến)..

.

&

Tôi không biết liệu sẽ xuất hiện một công trình công phu, dày dặn nào không khảo sát xem văn chương nước ta, trình độ tay nghề của nhà văn Việt nam trội nổi, ngang bằng hay thua kém văn chương và trình độ tay nghề của bè bạn trong khu vực và trên thế giới ra sao? Bằng sự trải nghiệm của bản thân và những quan sát người viết xứ mình, chí ít là của thế hệ các đàn anh của tôi và thế hệ tôi, tự dựng tôi cứ đinh ninh tin chắc rằng XÉT VỀ PHẨM GIÁ LÀM NGƯỜI, VỀ TÌNH YÊU VĂN CHƯƠNG, VỀ SỨC LAO ĐỘNG BỀN BỈ, PHI THƯỜNG DÀNH CHO TỪNG TRANG VIẾT không có bất kỳ nhà văn ở bất kỳ xứ sở nào trên thế giới này có thể sánh với các nhà văn Việt nam chúng ta!

Xem tiếp

Đỗ Quyên


 
 

 

 
 
 
 
Đất nước tràng hạt

(Trích trường ca du ký)

Chương Kết

Đường chiều đó về đâu mà biết

đấy chốn quê nhà giữ hồn thơ

khói mây sau cánh phi cơ

mỗi chuyến bay mỗi vòng tơ vương lòng[1]

… Bảy mươi chống gậy hồi hương

cố nhân ơi giữ lời thương nơi nào[2]

bảy mươi chống gậy tái hồi

cố nhân ơi gửi nơi nào lời thương

Bảy mươi chống gậy hồi hương

cố hương ơi nhớ một lời tri ân

bảy mươi chống gậy tái hồi

cố hương ơi lời tri ân muộn mằn

Xem tiếp

Lê Thọ Bình

 

Mỗi người xuất hiện trong cuộc đời ta đều ít nhiều tạo nên một dấu ấn. Có người đem đến niềm vui, sự ấm áp; có người trao cho ta những trải nghiệm quý giá. Nhưng cũng có người khiến ta tổn thương, thất vọng, thậm chí mang đến những vết thương tưởng chừng không bao giờ lành.

Nhìn từ giáo lý nhà Phật, những cuộc gặp gỡ ấy đều có thể được nhìn nhận trong mối tương quan nhân duyên. Điều quan trọng không hẳn là ai đã đến, ai đã đi, mà là sau mỗi cuộc gặp, ta chọn giữ lại điều gì trong tâm mình.

Phật giáo nhìn đời sống qua nguyên lý duyên khởi. Mọi sự vật, hiện tượng đều hình thành từ nhiều nguyên nhân và điều kiện tương thuộc, không có gì tự nhiên sinh ra một cách độc lập, cũng không có gì tồn tại mãi mãi trong một trạng thái cố định.

Xem tiếp

Nguyen Ngoc Chu


1. TIÊU CHUẨN HOÁ TOÀN CẦU

Trên phạm vi toàn cầu, đại đa số các quốc gia đặt mốc từ đủ 18 tuổi trở lên làm điều kiện pháp lý tiên quyết để một công dân có quyền tự quyết định hoàn toàn việc hiến mô, tạng. Tuy nhiên, ranh giới tuổi tác này được luật hoá khác nhau giữa hiến khi còn sống và hiến sau khi qua đời.

HIẾN TẠNG KHI CÒN SỐNG: 18 tuổi là chuẩn chung tuyệt đối.

HIẾN TẠNG SAU KHI CHẾT/CHẾT NÃO

- Mô hình nhất quán 18 tuổi: Chỉ những người từ đủ 18 tuổi trở lên mới có quyền tự ký thẻ đăng ký hiến tạng sau khi chết. Nếu một người dưới 18 tuổi không may qua đời, việc hiến tặng không phụ thuộc vào ý chí trước đó của đứa trẻ, mà phụ thuộc hoàn toàn vào quyết định nhân đạo của cha mẹ hoặc người giám hộ hợp pháp.

Xem tiếp

 

 Sưu tầm trên mạng
 
 
Stalin gọi phôn cho Beria:

– Này, Lavrenti, cái tẩu thuốc bị mất rồi. Một vụ phá hoại đấy. Cho điều tra ngay đi nhé.

– Tuân lệnh, sẽ lập tức điều tra, thưa đồng chí Stalin.

Một tuần sau.

– Thưa đồng chí Stalin, xin phép được báo cáo, đã tiến hành điều tra vụ mất tẩu thuốc của đồng chí. Đã phát hiện một vụ âm mưu lật đổ. Bắt 400 người. 389 người khai nhận tham gia hoạt động phá hoại, đã kết án và xử bắn hết rồi ạ.

– Lavrenti, sao vội thế. Tôi tìm thấy tẩu hút thuốc rồi.

(sưu tầm)


Xem tiếp

Phạm Quang Long

 
 

1.Sáng, đi loanh quanh một lát cho “ có vận động”. Gặp ông GS Toán U.90 đang chống gậy dò từng bước. Biết ông ngót nửa thế kỷ nhưng hay trò chuyện với ông khi cùng sống trong khu tập thể. Ông thích chuyện văn chương, cũng hay quan tâm chuyện chính sự, tôi lại là kẻ biết nghe nên mỗi khi gặp nhau là lại “ có chuyện”.

Gặp tôi, ông hay hỏi “ sao lại có chuyện ấy, chuyện nọ…”, mà ông “không hiểu thế nào cả” và ngỏ ý biết gì thì nói cho ông. Tôi hay đưa báo cho ông đọc mỗi khi thấy có gì hay. Sáng nay nghe ông hỏi chuyện này, chuyện kia “sao vậy”, tôi bảo “ anh hỏi em thì em biết hỏi ai?”. Tôi trêu ông “ anh cả đời dạy toán, toàn hàm phức với thống kê, anh dùng thuật toán giải xem”. Ông cười “thiên hạ cứ bảo dân toán chúng tao logic. Nhưng cuộc đời nhiều thứ phi logic quá, không hiểu được. Hay chúng tao sai? “. Đọc câu thơ của Nguyễn Trọng Tạo “ thời tôi sống có rất nhiều câu hỏi/ câu trả lời thật không dễ dàng chi” cho ông nghe. Hai anh em im lặng. Rồi ông cười buồn “ thế mà vẫn có đứa chửi nhà văn ăn hại. Sao thế nhỉ?”. Tôi đùa “ thế logic hay phi logic?”. Cả hai anh em cùng cười, chắc không tươi lắm.

Xem tiếp
 Trần Nhương
 
 
 
 
 
 
 
 
Nắng mật đang rót về heo may
Tờ lịch mỏng vào tháng Chạp
Mang mang mang mang
Khóm trúc vườn ai lá rụng
 
Mía ngọt cả cây
Hương ổi thơm mùi con gái
Đỏng đảnh dở khôn dở dại
Bước ngày đi nghiêng ngả chân trời
Con đường mơ hồ về nơi trừu tượng.
Xem tiếp

Lê Thọ BìnhẢnh phác họa chân dung Nhà báo, nhà văn Trần Đình Bá. Ảnh: XL/AI hỗ trợ.

Nhà báo, nhà văn Trần Đình Bá qua đời lúc 14h ngày 30/10/2026, để lại dấu ấn với những bài điều tra chống tiêu cực và một cuộc đời dấn thân, giàu lòng nhân ái.

Có thể nói, trong làng báo Việt Nam, hiếm có nhà báo nào có sức cuốn hút người khác như Trần Đình Bá. Ông có cái “gàn” và sự quyết liệt của người xứ Nghệ; có sự bao dung, nhân ái của một anh Bộ đội Cụ Hồ từng vào sinh ra tử.
Ông có thể theo đuổi một vụ việc tiêu cực đến cùng, bất chấp hiểm nguy, nhưng lại bật khóc khi chứng kiến một chiến sĩ tình nguyện Việt Nam ngã xuống trên đất bạn Campuchia, khi người lính ấy còn đang tuổi thanh xuân.
Ở tuổi 55, với cấp hàm thượng tá, ông viết đơn xin nghỉ hưu trước tuổi sau hơn 30 năm phục vụ trong quân đội. Bốn lần bị chậm lên quân hàm, hai năm cuối ở nơi làm việc, ông chỉ được phân công một nhiệm vụ là “bóc thư bạn đọc”, rồi chuyển cho các bộ phận xử lý.

Xem tiếp
Bạn đọc khắp nơi trên thế giới truy cập vào trannhuong.com
Profile Visitor Map - Click to view visits
Click vào đây để xem chi tiết (Hình ảnh 5 phút cập nhật lại 1 lần)