Tô Văn Trường

 

Có một bạn sinh viên nhắn cho tôi một câu hỏi khiến tôi suy nghĩ rất nhiều:

"Thưa chú, tại sao trên mạng xã hội hiện nay có những người đã lớn tuổi, thậm chí là cán bộ, đảng viên, người có chức vụ, khi tranh luận lại sẵn sàng dùng những lời lẽ thóa mạ, xúc phạm người khác, thậm chí lôi cả cha mẹ, ông bà, dòng họ của người đó ra để công kích? Đó có còn là văn hóa không?"

Đó không chỉ là câu hỏi của một người trẻ. Đó là câu hỏi mà cả xã hội cần phải trả lời.

Sức mạnh của một dân tộc không chỉ được đo bằng trình độ kinh tế, khoa học hay tiềm lực quốc phòng, mà còn bằng văn hóa ứng xử của con người. Trình độ văn minh của một xã hội bộc lộ rõ nhất không phải khi mọi người đồng thuận, mà khi họ biết đối thoại trước những bất đồng.

Tranh luận là điều tất yếu của đời sống. Không có tranh luận thì không có phản biện; không có phản biện thì khó có tiến bộ. Nhưng tranh luận không đồng nghĩa với công kích, phản biện không có nghĩa là hạ thấp nhân phẩm của người khác.

Xem tiếp

 

Những nét cốt lõi trong tư tưởng của ông về vấn đề này bao gồm:

Sự phân định khái niệm: Lịch sử là khách quan, tồn tại độc lập với ý muốn con người. Sử học là chủ quan, là quá trình đi tìm sự thật lịch sử của nhà sử học

Đi tìm sự thật khách quan: Theo ông, nhà sử học không được uốn cong ngòi bút hay che đậy sự thật. Dù không thể nhận thức được toàn bộ quá khứ (do nguồn sử liệu hạn chế), việc tiệm cận sự thật là nhiệm vụ tối thượng của đạo đức nghề nghiệp.

Xem tiếp

(Bài của nhà báo Lưu Đình Phúc, Cục trưởng Cục báo chí Bộ VHTTDL.)

 

Người đứng đầu phải chịu trách nhiệm lãnh đạo, quản lý nếu để xảy ra sai phạm thuộc phạm vi phụ trách. Nhưng trách nhiệm đó phải được xem xét theo quy trình, căn cứ pháp luật và mức độ lỗi, chứ không thể được quyết định bằng cảm xúc của đám đông trên mạng xã hội.

Nguy hiểm hơn, hiện tượng này tạo ra một kiểu “xét xử bằng mạng xã hội”. Chỉ cần một thông tin gây bức xúc, một số tài khoản sẽ lập tức: cắt ghép thông tin; quy kết động cơ; gán ghép quan điểm chính trị; kêu gọi cách chức; lan truyền hàng nghìn bình luận công kích…

Cuộc tranh luận khi đó không còn nhằm làm sáng tỏ đúng sai của sự việc mà chuyển thành việc hạ bệ một con người, một tổ chức.

Xem tiếp

Tác giả: Fb Duong Thang

 

Cũng chỉ bắt đầu bằng một bài phê bình văn học có vẻ "vô thưởng vô phạt": phê phán lập trường tư tưởng của một vở kịch liên quan tới lịch sử, vở " Hải Thụy Bãi Quan" do Ngô Hàm nhà sử học, phó bí thư Thành ủy Bắc Kinh viết ...nhưng ngay sau đó nhanh chóng chuyển thành những cuộc đấu tố long trời lở đất , danh sách những người bị đấu tố cứ mở rộng dần ra và đi từ thấp đến cao và kết thúc bằng việc hạ nhục hay tra tấn cho tới chết rất nhiều những vị đại công thần của chế độ : chủ tịch nước Lưu Thiếu Kỳ, UV bộ Chính trị Bành Chân, các nguyên soái Hạ Long, Bành Đức Hoài...các nhà văn kỳ cựu và nổi tiếng , các trí thức tài năng thì nhiều vô khối.

Tội danh của họ đều giống nhau : dám phê bình Mao, chê bai TQ do Mao lãnh đạo , mà chê Mao thì đương nhiên là có tội rồi, dù đó có là Bành Đức Hoài, người anh hùng kháng Mỹ viện Triều.. Mao càng điên tiết hơn khi những người này không chỉ chê TQ mà còn dám khen ngợi và kêu gọi mở cửa để học hỏi các quốc gia khác, dẫu rằng quốc gia đó là Liên Xô, anh cả của phe XHCN lúc đó.

Xem tiếp