1. Văn học nghệ thuật Việt Nam cách tân và chuyển đổi

Lấy mốc khởi từ trào lưu văn học lãng mạn với Tự lực văn đoàn và Thơ mới 1930-1945, sang thời kỳ văn nghệ kháng chiến 9 năm 1946-1954, rồi 20 năm chiến tranh Thống nhất đất nước 1955-1975, Đổi mới 1975-1986, cho thấy nền văn học nghệ thuật Việt Nam đã trải qua các thời kỳ tiền chiến, kháng chiến, hậu chiến, trong đó hai thời kỳ kháng chiến và hậu chiến – tái thiết đất nước, văn học nghệ thuật sáng tác theo trào lưu hiện thực xã hội chủ nghĩa. Từ 1990 trở lại đây, thêm một lần văn học nghệ thuật tiệm cận tới một trào lưu sáng tác mới, nghệ thuật hiện đại - hậu hiện đại. Vậy là trải 4 giai đoạn cách tân và chuyển đổi nghệ thuật, có thể tạm định danh: Khởi từ lãng mạn, đề cao tính tự tôn, biệt lập “Ta là Một, là Riêng, là Thứ nhất” (Xuân Diệu); “Con nai vàng ngơ ngác / Đạp lên lá vàng khô” (Lưu Trọng Lư), đến thiêng hóa - tôn vinh cái Một lớn lao Dân tộc tính “Gương mặt người ai cũng sáng long lanh” (Tố Hữu); “Rũ bùn đứng dậy sáng lòa” (Nguyễn Đình Thi); “Đường ra trận mùa này đẹp lắm” (Phạm Tiến Duật). Và tới giai đoạn giải thiêng: “Váy Đình Bảng buông chùng cửa võng” (Hoàng Cầm), “Sức ì luôn trói buộc / Cái cũ đã thành thần” (Chế Lan Viên)…

Xem tiếp

Lê Thọ Bình

 

Hồ Gươm không chỉ là một khoảng xanh giữa lòng Hà Nội, mà là nơi thiên nhiên, lịch sử, văn hóa và ký ức cộng đồng kết tinh qua nhiều thế kỷ. Vì vậy, mọi can thiệp vào không gian này cần được cân nhắc trước hết bằng một câu hỏi: công trình mới có thực sự thuộc về nơi đây hay không?

Một ý tưởng thiết kế cổng chào quy mô lớn, được gọi là “Khải Hoàn Môn”, dự kiến đặt tại khu vực Quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục, với chiều cao lên tới 36m, đang đặt ra nhiều vấn đề về kiến trúc, quy hoạch và ứng xử với di sản.

Điều đáng bàn không chỉ là công trình có đẹp, hiện đại hay gây ấn tượng hay không, mà là nó có phù hợp với cấu trúc không gian và tinh thần văn hóa của Hồ Gươm hay không.

HỒ GƯƠM VÀ NGUYÊN TẮC TIẾT CHẾ

Hồ Gươm là một “khoảng trống” đặc biệt giữa trung tâm Hà Nội. Mặt nước, cây xanh, đường dạo, quảng trường và các di tích quanh hồ tạo thành một chỉnh thể trong đó thiên nhiên giữ vai trò chủ đạo, còn kiến trúc là những điểm nhấn được tiết chế.

Xem tiếp

Nguyễn Thị Mai

 

 

Bấy giờ vào khoảng tháng 11 năm 1992 của Thế kỷ trước. Một hôm tôi vừa xuống lớp trở về khu tập thể giáo viên trường Cao đẳng Sư phạm Hà Tây (cũ) thì thấy trước cửa phòng có người khách đang đợi. Khách là người đàn ông chừng hơn 50 tuổi, điềm đạm, gương mặt hiền hậu dễ gần.

Tôi mời khách vào nhà. Sau khi cầm chén nước tôi mời, khách tự giới thiệu:

-Anh là nhà thơ Định Hải, làm việc ở Tạp chí Tuổi Xanh, hôm nay đi công tác qua đây, nghe nói trong trường có một cô giáo tên là Nguyễn Thị Mai hay làm thơ, anh ghé vào thăm.

Tôi vui quá vì bất ngờ có người quan tâm đến thơ mình. Tên anh tôi cũng chỉ nghe láng máng chứ chưa được găp bao giờ, nay anh là một nhà thơ làm ở Tạp chí tận Trung ương đến nhà thăm chỉ vì biết tôi hay làm thơ thì tôi cảm động và sung sướng quá chừng.

Xem tiếp

Lê Quốc Anh

 

 

"Người đi để lại lời / Lời còn ở lại với đời"

Hôm nay, làng văn Việt Nam bàng hoàng nhận một tin buồn: nhà văn, nhà giáo Đặng Văn Sinh đã về với đất mẹ, về với miền ký ức mà suốt đời ông nâng niu gìn giữ. Ông ra đi vào hồi 2 giờ 15 phút ngày 31 tháng 8 năm 2026, nhằm ngày 19 tháng 7 năm Bính Ngọ, hưởng thọ 79 tuổi. Một kiếp người đã khép lại, nhưng những gì ông để lại cho đời – những trang văn thấm đẫm nhân tình, những bài phê bình sắc sảo, một tấm lòng kẻ sĩ chân chất và kiên định – sẽ còn mãi với thời gian.

Xem tiếp